HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 前大徳 戸上。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。大徳寺 戸上明道 一行書 「開門多落葉」玉龍寺(茶道具・掛軸）共箱。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。【真筆保証】 須賀玄道 直筆 月清千古秋 大徳寺 臨済宗 茶掛 茶道具 大分県。【掛け軸】南無妙法蓮華経。軸先：黒漆塗。【逸品】掛け軸 梅図 墨絵 水墨画 昭和レトロ ヴィンテージ 書画 骨董品。菅原曇華『般若心経』茶道具 観世画賛 臨済宗 建長寺派管長 住職 新潟 掛軸。　　箱書、花押があります。骨董品　二枚屏風　アンティーク。【 高木春石】掛軸 瓢箪図 花鳥図 日本画 肉筆 彩色 掛け軸 縁起物 美品。共箱にアクがでています。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。6-54 掛軸 山田無文 月清千古秋 木箱 茶掛 茶道具 禅語。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。掛軸用 刀の鐔を使った房飾り 2個セット。ヘンリー・ドラモンド「世界で最も偉大なもの」。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。書道　椀鎮　竹製漆塗。笹川元祥【真作】『直入』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120336。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。芹沢銈介 額装 型染 寿の字 掛軸 染付 旧家引取品。丹羽廉芳『清光何處無』茶道具 共箱 一行書 曹洞宗大本山永平寺77世貫首 掛軸。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。笹川元祥【真作】『倣古』茶道具 40世住職 曹洞宗 栃木 掛軸24120335